問題（2） 我們認為主再來會直接提信徒進天國，你們見證主耶穌已經回來了，為什麼現在我們都在地上還沒有被提呢？

相關答案：

問題（7）神的國度到底是在地上還是在天上我們還說不準，主耶穌曾多次提到天國近了、天國降臨的話，既然是「天國」應該就在天上吧？怎麼能夠在地上呢？

問題（8）你們的說法我不贊成！我們信神就是信聖經，離開聖經就不是信神！
 

相關神話：

「屬撒但就不明白神的言語，屬神的人就能聽見神的聲音。凡知道、明白我所說之話的人就是蒙拯救的人，就是能作見證的人；凡不明白我所說之話的人就不能作見證，就是被淘汰的對象。」

       同工王邵軍搬進了新居，他通知我們幾個同工來他家聚會，我們陸續地來到他家，看到王邵軍的表弟張向明也在，我們很高興，張弟兄也是信主多年的基督徒。正好大家聚到一起，我們拿出聖經剛要聚會，就聽見外邊傳來警車鳴笛聲，大家都有些驚慌。

      提到預言，就是事情沒有發生，神提前告訴給人的。有的是神默示給先知，讓他們寫出來的，就像以賽亞書，但以理書等；也有的是道成肉身的神親自告訴人的，就像當初主耶穌對末世的預言。但是預言究竟怎麼應驗，這不是我們人能測透的了。在這裡，我想說的是，咱們明知道預言不是人能測透的，但是如今很多人還在憑自己的頭腦想像來對待聖經預言，按照預言的字面意思給人大肆傳講，這是一個嚴重的問題，不僅會給個人帶來虧損，甚至也會給別人帶來誤導，容易錯失神的救恩，甚至做出抵擋神的事。

      就像在律法時代，猶太法利賽人精通律法、熟讀聖經，他們都很自信對經文的理解，尤其是有關彌賽亞降臨的預言，他們更是「了然於胸」。以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。」（賽7:14）「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」（賽9:6）彌迦書預言：「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。」（彌5:2）但是法利賽人卻憑自己的觀念想像解釋這些經文的意思，他們認為，那要來的叫彌賽亞，要作他們的王，威風凜凜，氣宇不凡，救他們脫離羅馬統治，然而預言的應驗卻與他們想像的完全不一樣。預言說是童女懷孕生子，但法利賽人看見的主耶穌卻有父有母；預言要來的那一位叫以馬內利，但來的卻叫主耶穌；預言彌賽亞來要擔當政權，而主耶穌不但沒有像他們想像的帶領他們推翻羅馬的統治，反而教導人要愛仇敵，要包容忍耐，而且主耶穌的外表形像也只是一個普通正常的人，並沒有高大的形像，不凡的外表……所以，法利賽人就認定主耶穌不是要來的彌賽亞。他們守著預言字句，一點也不虛心尋求主耶穌所傳的道，明知主耶穌的話有權柄也不接受，還百般褻瀆、毀謗，煽動百姓棄絕主耶穌，最終將主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。

怎樣追求真理才能不受謠言迷惑？有哪些實行原則？（下）

怎樣追求真理才能不受謠言迷惑？有哪些實行原則？（上）

什麼是道成肉身？道成肉身的實質是什麼？

神末世審判工作為什麼不使用人來作，而必須道成肉身親自作？