東方閃電來源何處

中國　葉璃
 

真　真

王　楠

韓國　追求
 

黃　佳

泰國　周敏

馬來西亞　阿寧

馬來西亞　Rachel

馬來西亞　詩玲

獻心

目錄

鄭　尋

目錄

      聖經中記載了亞伯拉罕的故事：在亞伯拉罕一百歲的時候，神賜給他一個兒子——以撒。可以撒長大後，神又讓亞伯拉罕獻出來。當亞伯拉罕把獨生子以撒獻在神的祭壇上，並舉起刀要殺以撒時，神卻制止了他，神不僅沒讓他獻上兒子，反而賜給他更大的祝福，讓他的後裔成為大國。

      每當讀亞伯拉罕的故事時，我都從心裡佩服亞伯拉罕，覺得他對神的信心很大，能順服神的安排，把自己心愛的獨生子獻上為祭，不愧被稱為「信心之父」。但我想不明白的是：為什麼神在亞伯拉罕一百歲時賜給他一個兒子，之後又讓他將以撒獻出來呢？神的心意到底是什麼呢？

      聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

      神的話說：「復活後的主耶穌要作的第一件事就是讓眾人都看見他，而且能證實他的存在，也證實他從死裡復活這一事實，同時，將人與他的關係恢復到他在肉身中作工期間的人與看得見、摸得著的基督的關係。這樣，一方面人能對主耶穌釘十字架之後從死裡復活一事深信不疑，對主耶穌救贖人類的工作深信不疑；另一方面，復活之後的主耶穌向人顯現，讓人看得見、摸得著這一事實將人牢牢地穩固在了恩典時代，從此，人便不會因著主耶穌的『消失』或『不告而別』而返回到上一個時代，即律法時代，而是遵循主耶穌的教導與主耶穌所作的工作繼續前行，由此，恩典時代的工作便正式打開了局面，而在律法之下的人類也從此正式走出律法，進入了一個新的紀元，有了一個新的開端。這就是主耶穌復活之後向人顯現的多方面意義。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　三》）

      傍晚，我坐在書桌前向主禱告後，看到馬太福音20章1-16節中主耶穌說的比喻，天國就像家主僱人去葡萄園做工，無論是清早去的，還是午正、酉初進葡萄園的人，工價是一樣的。先來的工人得知後就埋怨家主，而家主卻回答說：「『我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我做好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了（有古卷在此有「因為被召的人多，選上的人少」）。」（馬太福音20:15-16）看完這幾節聖經章節我眉頭微蹙，不由得想：「按理說，信主時間長，為主撇棄花費、勞苦作工多年的人，應該比那些晚進來的人得的賞賜多，可經文中卻說，早進來的和那些晚進來的人得一樣的工價，這是不是神有意偏待那些晚進來的人呢？」我對這話感到很不解，不明白主說這話的心意是什麼。

      馬太福音15章22至28節中記載：「有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。』耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：『這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。』耶穌說：『我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。』那婦人來拜他，說：『主啊，幫助我！』他回答說：『不好拿兒女的餅丟給狗吃。』婦人說：『主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。』耶穌說：『婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。』從那時候，她女兒就好了。」

      每當看到這段經文，我就想：主耶穌剛開始對迦南婦人的態度是冷淡的，把她當狗一樣比喻，可為什麼因著迦南婦人的一句話「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒」（太15：27），主耶穌對她的態度就發生了轉變呢？難道是因迦南婦人相信主有能力，能把她女兒身上的鬼趕走，是為了救她的女兒？還是因著她能承認主耶穌說的自己是狗呢？我揣摩來揣摩去，總覺得這裡面有奧祕，但一直不明白是什麼意思。

      「在恩典時代主耶穌說到聰明童女，這個奧祕在什麼地方？為啥說她是聰明童女呢？最主要就是說她認識神的聲音，她一聽：『這個人子說的話我怎麼聽的是神的話呢？怎麼聽著是神的聲音呢？這不是人能說出的話，這是神的聲音，所以我就信他了，他就是基督，就是神道成了肉身。』你看看，她就聰明在這個地方。那個愚拙的人愚拙在啥地方呢？他就認為『這不是人嗎？這不是拿撒勒人耶穌嗎？這不就是普通的人嗎？他怎麼能是神呢？我們就不信他，我們就信天上的神』，你看看，這不通靈了吧？還自以為自己說得很對，很有理，結果神讓有智慧的人中了自己的詭計了，你不有智慧嗎？你不就不信人嗎？今天神就道成肉身，就成為人，你不信你就滅亡，就沉淪，你不覺得聰明嘛，不覺得有智慧嘛，結果中了自己的詭計了。」

摘自《講道交通（九）·只有達到合格盡本分的才是蒙拯救被成全的人》

塵　塵

      清晨，一縷陽光透過百葉窗照在我桌前的綠竹上，綠竹在陽光的照射下顯得格外有生機。我靈修完合上聖經打開電腦，進入一個福音網站，正好看到討論區有人發出一個關於「我們是否得著了永生之道」的帖子，大家都在積極踴躍地發帖，各自說法不一。有的弟兄姊妹認為我們接受了主耶穌的救贖，就已經得著永生之道了；有的弟兄姊妹認為我們總是活在罪中，也守不住主的道，人活在這樣的光景裡，是得著永生之道了嗎？……

鍾　誠

我們信主是否得著了永生之道

日本　謝文

      前段時間查經會快結束時，同工李姊妹提出了一個問題，她說：「聖經上記載：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（馬太福音3:16-17）主耶穌禱告時也經常禱告『父神』，因此我們從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌是神的兒子。可前幾天我在靈修時看到主耶穌說：『我與父原為一。』（約翰福音10:30）還有經上記載腓力求主將父顯給他們看時，主耶穌回答他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說「將父顯給我們看呢」？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』（約翰福音14:9-10）按理說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？那主耶穌到底是神自己還是神的兒子呢？」聽後，我和其他幾位同工仔細揣摩這幾處經文，但也不清楚該怎麼解答，只好散會了。

李　誠

認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修